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    如果说有谁对宋秋的出手最不感到吃惊，那这个人就一定是李庆，一个拥有渊博超凡学识的人同时拥有一身凌驾超凡力量，这在李庆看来本就是极为合理的事情，况且，之前宋秋的提醒，多少也让李庆心中产生了一些猜想。

    若是没有见过四阶之上的风景，又怎么能说出那句话，怎么能知道那就是凡俗不可染指的领域呢？

    只是宋秋所属的序列，倒真是全然出乎意料，李庆本以为他会是学士或者四象使这两条序列之一，这不关乎什么理性分析，纯粹是从主观感受出发所做的臆测。

    杀伐气最重，江湖气也最重的刀剑客本是排在后位的选项，但在见识了宋秋的出手之后，李庆心中对这一条序列已是生出了一些憧憬，至今为止见识过的两位刀剑客，一位是试炼境中的萧成，一位是眼前的老宋，都给他留下十分深刻的印象。

    这一条序列，单论杀伐，在六条序列中怕是可称第一。

    “每一条序列有其独到之处，已知的五条序列是，你所处的，未知的那一条，也是。”

    似是洞察了李庆心中的想法，宋秋转过头，说：“而且，我传你剑法，也不是不行。”

    李庆微微一怔，还没想清楚这句话里到底有何深意，就听宋秋又开口，却是话锋一转，问了一个乍一听似毫不相干的问题：

    “古代神灵，依你之见，这个古字，该作何解？或者说的更通俗些，古代神灵中的这个‘古代’，该追溯到什么时候？”

    神灵与信仰总是密不可分，而信仰，则是自古流传至今。

    李庆眉头微皱，试炼境中的经历，让他能够轻松地给出答案：“在商王朝时期，就已经有神灵的教义在传播了，大概在商王朝中期，依据文化的不同，不同地域所信仰的神灵就已经出现了较大的差异，最鼎盛时，在商王朝版图所及的地域，一共活跃着二百七十余位神灵，”

    “祭月圣尊，或许就是其中的一位。”

    因为年代的差异，对同一位神灵冠以不同的称呼是很有可能的事情，尤其是商王朝的疆域如此广袤，又经历了南北分裂这等大事。

    宋秋眼中闪过一抹异色，自己这个学生的见识倒是比他想象中要广上许多，他点点头，对李庆的回答表示肯定的同时，又抛出了另一个问题：

    “那你有没有想过，那时候的神灵，力量从何而来？”

    商王朝时期，方尖碑尚未出世，自然也就没有源质与超凡者一说，那神灵的力量，又是如何获得凌驾世俗之上的力量，使得民心皈依？？

    简单的一句话，听在李庆耳中却是振聋发聩，让他头皮瞬间炸开。

    第一座方尖碑出世是在新历第一年，在这之前，神灵的存在，该作何解释？

    这本是一眼即明的简单时间逻辑，在试炼境中，在得知天都二十四正神之事时，在斗败妙目圣尊木雕像时，他就该反应过来的。

    但事实，却是恰恰相反！！

    在李庆所经历的试炼境中，仿佛有一股无形的力量，让他认为这一切都是合理的，让他下意识地忽略了这本该是显而易见的逻辑谬误。

    宋秋深深地看了李庆一眼，他尊重李庆，所以不会随意窥探他的秘密，只是做点到为止地提醒：“仔细想想，或许能让你对超凡、对源质、对序列，乃至于对方尖碑，都能有一个更为清醒的认识。”
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